Más allá de lo bueno y lo malo: la práctica Ghedee del no juzgar

Observa tu propia mente durante una sola hora y cuenta los veredictos. Esto es bueno, aquello es malo. Ella tiene razón, él está equivocado. Esto no debería estar pasando; así es como debería ser. Los veredictos llegan tan rápido y se parecen tanto a la percepción que rara vez notamos que somos nosotros quienes los producimos. Experimentamos nuestros juicios como hechos sobre el mundo.

La filosofía Ghedee (JEE-dee) hace una afirmación nítida e inquietante sobre todo ello: ninguno de esos veredictos es real. “Bueno” y “malo”, “correcto” e “incorrecto” no existen en la realidad objetiva. Solo existen en nosotros.

Qué es realmente un juicio

En la filosofía Ghedee, un juicio es un concepto mental que creamos para sostener una creencia. No es un hecho que descubrimos; es una etiqueta que aplicamos. “Sano” y “malsano”, “evolucionado” y “no evolucionado”, “progresista” y “conservador”: no son propiedades de las cosas. Son posturas que tomamos, y que luego confundimos con las cosas mismas.

Esto importa por lo que un juicio hace. Lejos de aclarar una situación, la estrecha.

Un juicio, dicho de otro modo, es una manera de ver menos. En el momento en que decides que un colega es “difícil”, dejas de reunir información sobre él; el veredicto está dado, y los hechos que no encajan se vuelven invisibles para ti. Este es el costo real cuando falta el no juzgar: una vida vivida sobre conclusiones a las que se llegó demasiado pronto, todo proyecciones y poca o ninguna realidad objetiva.

Los secuaces de las creencias

¿Por qué juzgamos sin tregua, si nos muestra menos? Porque los juicios cumplen una tarea concreta. La filosofía Ghedee los llama los secuaces de nuestras creencias. Su función es mantener una creencia en su lugar: defenderla de los hechos que de otro modo la disolverían.

Si sostienes la creencia “no puedo confiar en la gente”, cada juicio que haces sobre los motivos de los demás trabaja para mantener esa creencia intacta. El juicio no es una observación neutral. Es leal a la creencia a la que sirve. Y así acumulamos toda una vida de veredictos, cada uno protegiendo en silencio una conclusión que formamos hace mucho, a menudo en la infancia, antes de que tuviéramos voz en el asunto.

Por eso sostener las creencias como la verdad completa es, en la filosofía Ghedee, la fuente de la mayor parte del sufrimiento emocional, mental y físico: un sufrimiento sin fin a la vista. Los juicios que custodian esas creencias nos mantienen desalineados con lo que es realmente cierto.

Lo que el no juzgar no es

Sería fácil oír todo esto como una invitación a aceptarlo todo sin fin: a no tener preferencias, a tratar todo como igual, a no actuar nunca. No es lo que la filosofía Ghedee quiere decir, y la distinción es importante.

El no juzgar no es indiferencia, y no es relativismo moral. Puedes ver con claridad que una acción causa daño sin necesitar la etiqueta “malvada” para verlo. De hecho lo ves con más claridad sin la etiqueta, porque la etiqueta detiene el mirar. El no juzgar no es la negativa a elegir. Es la negativa a dejar que un veredicto prematuro elija por ti.

Lo que reemplaza al juicio, en la filosofía Ghedee, no es un vacío. Es equilibrio y reequilibrio. En lugar de preguntar “¿esto es bueno o malo?”, preguntas qué hay realmente aquí, y qué elección se mueve hacia el equilibrio armonioso, para ti y para quienes te rodean. La pregunta ya no es sobre un veredicto. Es sobre los hechos y la dirección.

En la práctica: atrapa el veredicto

Esto se vuelve concreto en los momentos más pequeños. Estás en una fila de caja y el cajero es lento y está visiblemente agobiado. Casi al instante se ensamblan los veredictos: incompetente, descuidado, no debería tener este trabajo. Puedes sentir la frustración que estás generando mientras la fila avanza con lentitud.

La práctica es simplemente atrapar el veredicto y regresar a los hechos. ¿Podría haber una razón emocional, mental o física por la que esta persona esté teniendo dificultades hoy? ¿Alguna vez has rendido muy por debajo de tu capacidad por algo que nadie en la sala podía ver? No estás fingiendo que la fila es rápida ni que no sientes nada. Estás declinando sostener “incompetente” como realidad objetiva, y en el momento en que lo haces, tu perspectiva cambia, y también el estado que llevas al resto de tu día.

Nada de esto exige que seas una persona más indulgente a fuerza de esfuerzo o voluntad. Solo exige que notes cuándo has cambiado los hechos por un veredicto, y elijas los hechos.

Un pensamiento para detenerte en él

Para un desacuerdo ordinario de esta semana, podrías probar a dejar de lado las preguntas de quién tiene razón y quién está equivocado, y preguntar en cambio: ¿qué es realmente cierto aquí, por debajo de lo que cada uno ya ha decidido? Quizá descubras, como les ocurre una y otra vez a quienes practican la filosofía Ghedee, que la mayor parte de lo que parecía ver con claridad era solo un juicio, una creencia, una proyección, no la realidad objetiva ni los hechos; y que lo que queda, una vez ido el veredicto, es algo con lo que por fin puedes trabajar: los hechos.